主言傳教會台灣

8月15日（三）聖母蒙召升天節（本日）  瑪竇福音十八15-20

那時候，耶穌對門徒說：「如果你的弟兄得罪了你，去，要在你和他獨處的時候，規勸他；如果他聽從了你，你便賺得了你的兄弟；

但他如果不聽，你就另帶上一個或兩個人，為叫任何事情，憑兩個或三個見證人的口供，得以成立。

若是他仍不聽從他們，你要告訴教會；如果他連教會也不聽從，你就將他看作外邦人或稅吏。

我實在告訴你們：凡你們在地上所束縳的，在天上也要被束縳；凡你們在地上所釋放的，在天上也要被釋放。

我實在告訴你們：若你們中二人，在地上同心合意，無論為什麼事祈禱，我在天之父，必要給他們成就，

因為那裏有兩個或三個人，因我的名字聚在一起，我就在他們中間。」

釋經小幫手

有一個故事是這樣的︰一位辣彼問他的學生們︰「要怎麼知道黎明的時辰呢？就是黑夜已結束，白天將到來？」學生們回答︰「當你能從遠處分清楚狗與羊」、「當你能看到分辨哪一個是無花果樹和葡萄樹」。辣彼搖頭，便說︰「當你能看到另外一個人的臉，並且在你裡面有足夠的光，看到他就是你的弟兄，你的姊妹，那就是黎明的時辰。」我們有足夠的光，為看到你的親人，而認出他就是你的弟兄，你的姊妹，而不只是傷害你，麻煩你的人。離我們最近的人就是最會傷害我們的、會得罪我們的，但我們是否願一次又一次地原諒他們？我們願意踏出黑夜，迎接光明嗎？主耶穌在今天的福音中提醒我們，怎麼樣也要保持團體中的共融；不能讓彼此的仇視和張力導致團體的分裂。即使對方最後還是不願意聽，我們就是要把他「看作外邦人或稅吏」，意思是用憐憫的心愛護他，就如主耶穌在福音中多次憐憫對待外邦人和稅吏一樣。很多時候，我們太在乎誰對、誰錯，而因此讓我們的想法和理想，讓我們的做事方式變成分隔我們的高牆。但是我們忘記，我們都是弟兄姊妹們，同一天父的孩子；我們都是主耶穌用寶血救贖的羊群；這是我們的共同身分，而這身分比任何做事方式更為重要。讓信仰耶穌給我們足夠的光照耀我們眼睛，使我們常是締造和平、樂於和他人和好的基督徒。

種下種子

你裡面有足夠的光嗎？你是愛締造和平的人嗎？

全心祈禱

耶穌，祢一生辛苦召回所有的人皈依祢，讓人人能與天父，與彼此和好。請幫助我與祢合作。阿們。

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8月14日（二）聖國柏司鐸殉道  瑪竇福音十八1-５，10，12-14

在那時刻，門徒來到耶穌跟前說： 「在天國裏究竟誰是最大的？」耶穌就叫一個小孩子來，使他站在他們中間，說：

「我實在告訴你們：你們若不變成如同小孩子一樣，決不能進天國。所以，誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。

無論誰因我的名字，收留一個這樣的小孩，就是收留我；你們小心，不要輕視這些小子中的一個，因為我告訴你們：他們的天使在天上，常見我在天之父的面。

你們以為如何？如果一個人有一百隻羊，其中一隻迷失了路，他豈不把那九十九隻留在山上，而去尋找那隻迷失了路的嗎？如果他幸運找著了，我實在告訴你們：他為這一隻，比為那九十九隻沒有迷路的，更覺歡喜；同樣，使這些小子中的一個喪亡，決不是你們在天之父的意願。」

釋經小幫手

少數聽從多數，你的意見曾經被多數的聲音蓋過？你也曾經是多數嗎？強迫少數的接受你的意見？習慣民主制度、習慣投票的我們，可能有的毛病就是忽視少數的聲音。在新約中，少數服從多數的一個例子，就是耶穌服從羅馬士兵和猶太領袖，結果是耶穌受了不公義的審判。民主的真諦為何？不是求共存與平等的對話嗎？很多時候，教會團體也用投票的方式運作，但別忘了，教會的制度並不是民主制度，而是神權政治，就是以信仰為中心，以信仰建立的領袖為元首──教宗和主教們。在實際運作上，主教的助手—─神父代表某個堂區的領袖。無論是主教、神父或修會的會長、他們都不是以自己的名義行事，而是在尋找天主的旨意。那天主的旨意又是什麼？在福音中，主耶穌要求我們，不要忽視當中最小的一個，「你們小心，不要輕視這些小子中的一個。」誰是今日教會中的最小的一位？誰的聲音最小？或許是外籍配偶、是老人、或離婚後的男女、父母離婚的孩子等。有可能，神父或主教也是最小的，因為教友的聲音都很大。然而，多次被忽視的聲音也可能是聖神的聲音。但願堂區、修會、家庭都能讓出一些空間和時間，讓最小的出聲。教宗方濟各切望教會是「為窮人而設的教會」，也就是為「最小的那一位設立的教會」。但願我們能放下自己，去關懷那最小的弟兄姐妹。

種下種子

你眼中最小的是誰呢？離你的心最遠的人是誰呢？

全心祈禱

主耶穌，求祢打開我的心，聆聽團體中最小的一位的聲音。阿們。

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8月13日（一）聖秉天教宗及聖宜博司鐸殉道  瑪竇福音十七22-27

當耶穌同門徒在加里肋亞周遊時，耶穌對他們說：「人子將被交於人們手中。他們要殺害祂，第三天祂必要復活。」

門徒就非常憂鬱。

他們來到葛法翁時，收殿稅的人來到伯多祿跟前說：「你們的師傅不納殿稅嗎？」伯多祿說：「自然納的。」

他一進到屋裏，耶穌就先對他說：「西滿！你以為怎樣？地上的君王向誰征收關稅或丁稅呢？向自己的兒子，或是向外人？」伯多祿說：「向外人。」

耶穌對他說：

「所以兒子是免稅的了。但是，為避免使他們疑怪，你往海邊去垂釣，拿釣上來的第一條魚，開了它的口，就會找到一塊『斯塔特』。拿去交給他們，當作我和你的殿稅。」

釋經小幫手

福音首先談論耶穌第二次給門徒們說十字架和復活的事，然後記載一件奇特的納稅故事。在舊約中廿歲以上的男士繳聖殿的稅，個繳半個「斯塔特」，就是工人兩天的薪水（出三十11-15）。當時的基督徒團體，既有猶太人的背景又有基督徒的信仰，那他們是否還要遵守舊約法律呢？按照耶穌，身為天主的子女，「兒子是免稅的了」，也就是說，基督徒不需要納聖殿的稅。雖然如此，祂還是為自己和伯多祿繳了稅，為保持共融。這裡所引申出另外一個初期教會的問題，就是該給羅馬人納稅？這政府有許多違背的基督徒精神做法，例如︰朝拜皇帝為神、用暴君的統治方式等。對於這事，耶穌曾說︰「凱撒的，就應歸還凱撒；天主的，就應歸還天主」（瑪廿二21）提倡基督徒還是要誠實守規矩。然而，這並不代表我們要默默認同政府的任何想法；若是違反了良心、踐踏正義與人性尊嚴，那我們有義務用和平的方式反對，就如在納粹主義或共產主義時，無數的無名氏用生命來衛護真理、保護受害者。今日紀念的兩位殉道者也不例外，二人因政治迫害而犧牲性命。讓我們這些信仰的長輩們鼓勵我們，提醒自己時時警醒，在任何事上選擇服從天主，勝過聽從人（宗五29）。

種下種子

當你在社會中遇到可能和你信仰有衝突的狀況時，不要只靠理智和法律做決定，卻要學習耶穌去思考如何能在世俗的環境中活出天主兒女的面貌。

全心祈禱

主耶穌，祢的福音很實在。求祢在我每日的生活中教導我如何活出天父子女的自由，如何更認識真正的自由。阿們。

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8月12日（日）聖母蒙召升天節/常年期第十九主日  路加福音一39-56

瑪利亞起身，急速往山區去，到了猶大的一座城。她進了匝加利亞的家，就給依撒伯爾請安。依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她的腹中歡躍。依撒伯爾遂充滿了聖神，大聲呼喊說：「在女人中妳是蒙祝福的，妳的胎兒也是蒙祝福的。吾主的母親駕臨我這裡，這是我那裡得來的呢？看，妳請安的聲音一入我耳，胎兒就在我腹中歡喜踴躍。那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」

瑪利亞遂說：「我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主，因為祂垂顧了衪婢女的卑微，今後萬世萬代都要稱我有福；因全能者在我身上行了大事，祂的名字是聖的，祂的仁慈世世代代於無窮世，賜於敬畏衪的人。祂伸出了手臂施展大能，驅散那些心高氣傲的人。祂從高座上推下權勢者，卻舉揚了卑微貧困的人。祂曾使飢餓者飽饗美物，反使那富有者空手而去。祂曾回憶起自己的仁慈，扶助了祂的僕人以色列，正如祂向我們的祖先所說過的恩許，施恩於亞巴郎和他的子孫，直到永遠。」瑪利亞同依撒伯爾住了三個月左右，就回本家去了。

釋經小幫手

今天我們慶祝聖母蒙召升天節──聖母整個人，她的身體和靈魂完全被接入天堂，完全享受和天主在一起的福樂。在人類歷史中，只有聖母享有這樣的福氣，聖體和靈魂同時被提升，因為她是無染原罪天主之母，因此她的肉軀也脫逸一般肉體，死後腐朽的自然規律的。那，今天的慶節和我們又有什麼關係呢？聖保祿提醒我們，藉著基督的復活，所有的人都能享有復活，而那復活包括肉體和靈魂的復活。有多少次我們愛將有關肉體以及有關靈魂的事物分開：有些人為了滋養靈魂來到教會，但一旦出了教堂，卻不祈禱、不想起天主、不把得到的恩典活出；有些人從來不把在學校學到的東西、或在工作討論的東西帶到祈禱中，因為我們認為它沒有任何關係。今天，讓隆重的慶典提醒我們，我們的身體和靈魂是結合的，不能分開，天主除了要救我們的靈魂也包括我們的身體。天主不僅在我們祈禱或在教會中時在我們內工作，祂也不時透過我們所做、所有的一切創造奇蹟，拯救我們。今天，求天主來到我們生活中的各個層面，全面的從罪惡、軟弱、誘惑中救贖我們。瑪利亞今天為我們指出一個方法，能讓我們更成為整合的人──彼此分享天主給我們的祝福。瑪麗亞拜訪依撒伯爾，和她相處三個月，她們的分享不是表面的，而是深刻的分享自我、分享信仰、生活，也透過分享互相幫助、互相鼓勵，在成聖的路上前進。

種下種子

誰是你生命中那位能夠與你分享生活、信仰，等的對象？

全心祈禱

主，感謝祢賜給我們聖母的榜樣，教導我們如何讓天主在我們的靈魂和肉體內工作,成為整合的人。阿們。

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