4月1日（三）聖週星期三   瑪竇福音二六14-25

隨後，那十二人中之一， 名叫猶達斯依斯加略的，去見司祭長，說：「我把他交給你們，你們願意給我什麼?」他們約定給他三十塊銀錢。 從此他便尋找機會，要把耶穌交出。

無酵節的第一天，門徒前來對耶穌說：「你願意我們在那裏，給你預備吃逾越節晚餐?」 耶穌說：「你們進城去見某人，對他說：師傅說：我的時候近了，我要與我的門徒在你那裏舉行逾越節。」 門徒就照耶穌吩咐他們的作了，預備了逾越節晚餐。

到了晚上，耶穌與十二門徒坐席。 他們正吃晚餐的時候，耶穌說：我實在告訴你們：你們中有一個人要出賣我。 」 他們非常憂悶，開始各自對衪說：「主，難道是我嗎?」

（1）耶穌回答說：「那同我一起把手蘸在盤子裏的人要出賣我。人子固然要按照指著他所記載的而去，但是出賣人子的那人卻是有禍的，那人若是沒有生，為他更好。 」

那要出賣祂的猶達斯也開口問耶穌說：「辣彼，難道是我嗎?」耶穌對他說：「你說的是。」

釋經小幫手

猶達斯一開始並不是出賣主耶穌的壞人；他是耶穌的十二宗徒之一。若是用今天的語言來形容他的職位，猶達斯就像今日的主教一樣。那猶達斯為什麼成為背叛耶穌的呢？在若望福音中，福音作者記錄有關猶達斯說︰「他是個賊，掌管錢囊，常偷取其中所存放的。」（若十二6）這愛錢的心最後也把師傅賣掉了，為了三十塊銀錢。在每一個人的心中有一份依戀，它捆綁著人，不允許他自由去愛、自由去分享。為猶達斯而言，這枷鎖是錢；為其他人而言，是肉慾的偏情、是害怕失去自己、是渴望安全、是堅持自己的想法…最後，這些鏈條不但會傷害到那人自身（猶達斯最後選擇自殺），奪走他的幸福，也會使主耶穌再次被出賣。在這神聖的一週裡，主耶穌不是要定猶達斯和我們所有人的罪，而是要提醒我們祂的愛勝過我們對他的種種冒犯。在福音中，耶穌雖然知道猶達斯已出賣祂，耶穌還是用最大的愛餵養他，讓猶達斯一起在餐桌上，猶如親切的朋友一樣，與耶穌分享同一盤子（1）。主耶穌還說話，警告猶達斯不可行他心中所想的惡事，但他還是不聽。教宗方濟各說︰「猶達斯並非是宗徒中唯一的罪人，但他卻是唯一把自己封閉於愛。」我們每一位也是罪人，但主耶穌卻不放棄我們，讓我們也不要放棄自己，即使犯了罪也要勇敢地回到耶穌那裡去。

種下種子

猶達斯為了三十塊銀錢出賣了耶穌，你的弱點又是什麼呢？

全心祈禱

主耶穌，我是祢所愛的罪人，讓我天天開啟我的心，邀

請祢進來洗淨它，使我時時都沐浴在祢的愛中。阿們。

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3月3１日（二）聖週星期二    若望福音十三21-31；36-38 

耶穌說了這些話，心神煩亂，就明明地說: 「我實實在在告訴你們: 你們中有一個要出賣我。 」

門徒便互相觀望，猜疑他說的是誰。他門徒中有一個是耶穌所愛的， 他那時斜倚在耶穌的懷裏，西滿伯多祿就向他示意說:「你問他說的是誰？」 那位就緊靠在耶穌的胸膛上，問他說:「主! 是誰？」 耶穌答覆說:「我蘸這片餅遞給誰， 誰就是。」耶穌就蘸了一片餅，遞給依斯加略人西滿的兒子猶達斯。 隨著那片餅， 撒殫進入了他的心，於是耶穌對他說:「你所要做的，你快去做罷!」

同席的人誰也沒有明白耶穌為什麼向他說了這話。不過， 有人因為猶達斯掌管錢囊，以為耶穌是給他說:「你去買我們過節所需要的」，或者，要他給窮人施捨一些東西。猶達斯一吃了那一片餅，就立時出去了；那時，正是黑夜。猶達斯出去以後，耶穌就說：「現在人子受到了光榮，天主也在人子身上受到了光榮。…西滿伯多祿問耶穌說:「主! 你往那裡去？」耶穌回答說:「我所去的地方， 你如今不能跟我去， 但後來卻要跟我去。 」 伯多祿向他說:「主! 為什麼現在我不能跟你去？ 我要為你捨掉我的性命!」 耶穌答覆說:「你要為我捨掉你的性命嗎？ 我實實在在告訴你: 雞未叫以前，你要三次不認我。」

釋經小幫手

今天福音的背景就是耶穌在世的最後一夜，耶穌剛為門徒們洗腳，便回到餐桌去。祂知道自己快被出賣，所以心神煩亂。若我們處在這樣的情況中，大部份的人早就會崩潰、開口大罵、憤怒地指責身邊的人等等。但耶穌在心神煩亂時，仍然是照顧羊群的牧羊人。對那要背叛祂的猶達斯，耶穌仍然像慈母一樣給他吃。有些人會誤以為耶穌給猶達斯的那塊餅有惡魔附身，所以猶達斯吃完了，撒殫就進入了他的心，或者是耶穌請猶達斯出賣祂。但若望福音所要強調的是耶穌之前說的「吃過我飯的人，也舉腳踢我」（若十三18），意思是，離我最近的，我最愛的，竟然會做出這樣的事。我們每位基督徒不是在彌撒中吃耶穌遞給我們的餅嗎？但有多少人一出教堂就忘了耶穌？沒有去問耶穌︰「主，你為我有什麼旨意？主，我怎麼可以跟隨你？」我們多次就像伯多祿一樣，用自己的想法去追隨耶穌，而最後也成為了出賣耶穌的門徒之一。重要的是什麼呢？在福音中，有第三為門徒，他離耶穌的心很近，「他那時斜倚在耶穌的懷裏」，他就是「耶穌所愛的」門徒。這名稱並不指耶穌只愛他，而不愛其他的門徒，而是指他和耶穌有獨特的關係，是要好的朋友，而他自稱為「耶穌所愛的」門徒。在跟隨耶穌的路上，我們不能跟著人群走，而是要與耶穌培養出一個屬於耶穌與我的關係。這樣，我和耶穌的心是對應的，而祂對我也是真實、不能取代的朋友和師傅。

種下種子

你像要做哪一種門徒呢？

全心祈禱

主耶穌，朋友和師傅，祢對我重要。我要聽從祢。阿們。

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3月30日（一）聖週星期一   若望福音十二1-11

逾越節前六天，耶穌來到伯達尼， 就是耶穌從死者中喚起拉匝祿的地方。 有人在那裡為他擺設了晚宴，瑪爾大伺候，而拉匝祿也是和耶穌一起坐席的一位。

那時，瑪利亞拿了一斤極珍貴的純「拿爾多」香液，敷抹了耶穌的腳，並用自己的頭髮擦乾，屋裏便充滿了香液的氣味。

那要負賣耶穌的依斯加略猶達斯──即他的一個門徒──便說: 「為什麼不把這香液去賣三百塊「德納」，施捨給窮人呢？」 他說這話，並不是因為他關心窮人，只因為他是個賊，掌管錢囊，常偷取其中所存放的。

耶穌就說:「由她罷!這原是她為我安葬之日而保存的。 你們常有窮人和你們在一起；至於我，你們卻不常有。」

有許多猶太人聽說耶穌在那裏，就來了，不但是為耶穌，也是為看他從死者中所喚起的拉匝祿。 為此，司祭長議決連拉匝祿也要殺掉，因為有許多猶太人為了拉匝祿的緣故，離開他們，而信從了耶穌。

釋經小幫手

我們要怎麼樣跟隨耶穌走聖週呢？今天的福音給我們建議，就是要做耶穌真正的朋友。在福音中，有三個人把重點都放在耶穌身上，分別是拉匝祿，他與耶穌坐在一起吃飯聊天；瑪爾大忙著伺候耶穌；最後還有瑪利亞，她用珍貴的香液敷抹了耶穌的腳。相反的，大家都認為是耶穌的朋友，常和主在一起的猶達斯卻不是耶穌的朋友，也不是真門徒。他覺得香液用在耶穌身上很浪費；他是錢的朋友，而非耶穌的朋友。拉匝祿、瑪爾大和瑪利亞注重的是在他們面前的那一位，猶達斯卻關心的是在幻想中的窮人。有時候，我們在教堂或修會服務，也會有猶達斯的毛病，就是要愛、要服務遠方的人、看不見的人、我們想傳福音的對象等，卻忽略了在面前的那一位，或許是家人或許是同事。我們因為忙著策劃節目和活動而不想跟親友坐在一塊吃飯，不想服侍他們，也不想像瑪利亞那樣把自己寶貴的時間和精力浪費在那一人身上。為了效率，為了達到某種成績，我們輕視了同理和憐憫，聆聽和分享；我們的心太急躁，停不下來。在這聖週，讓我們學習放下一切阻礙我們的事物，使我們看不到耶穌在鄰人身上的障礙，學習像拉匝祿、瑪爾大和瑪利亞一樣，做有人性的門徒，陪伴人的門徒，願意為主耶穌浪費自己時間和資源的門徒。耶穌在哪裡呢？或許就在你的女兒身上、你的丈夫身上；不用找了，耶穌就在你的面前。

種下種子

今天是否可以花一些有品質的時間與家人在一起？

全心祈禱

主耶穌，祢需要的就是陪伴。我願意做祢的真朋友。阿們。

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3月２９日（日）聖枝主日（聖週開始）   馬爾谷福音十一1-１０

當他們將近耶路撒冷，到了貝特法革和伯達尼，在橄欖山那裏時，耶穌就打發兩個門徒，對他們說：「你們往對面的村莊裏去，一進村莊，立時會看見一匹拴著的驢駒，是從來沒有人騎過的；把牠解開牽來。 若有人對你們說：你們做什麼﹖你們就說：主要用牠，但是會立刻把牠牽回這裏來。」

他們去了，便見一匹驢駒，拴在門外街道上，就把牠解開。 在那裏站著的人，有人對他們說：「你們解開驢駒作什麼﹖」 門徒就按照耶穌所吩咐的對他們說了; 那些人遂容許了他們。

他們把驢駒牽到耶穌跟前，把自己的外衣搭在上面，耶穌就騎了上去。有許多人把自己的外衣，另有些人把從田間砍來的綠樹枝，舖在路上，前行後隨的人，都喊著說：「賀三納! 因上主之名而來的，應受讚頌! 那要來的我們祖先達味之國，應受讚頌! 賀三納於至高之天!」

耶穌進了耶路撒冷，到聖殿裏，周圍察看了一切，時辰已晚, 遂同十二門徒出來，往伯達尼去了。

釋經小幫手

今天，世界上的基督徒都會手持聖枝遊行，高唱「奉上主之名而來的，應受讚美」的經句，為了紀念耶穌榮進耶路撒冷城的情景。當時，歡呼耶穌的這些群眾真的相信耶穌就是被預言的默西亞，是會打翻羅馬政府的勇士，是會帶來幸福的大將。那一週末結束前，這位被榮譽的耶穌不是在舞台上被舉揚，而是在十字架上被釘死。發生了什麼事？為什麼群眾所盼望的和耶穌所帶來的相差那麼多？今天，我們就是這些歡呼耶穌的群眾，今天我們心中也懷著盼望迎接耶穌，但這些期待與耶穌心中的想法能互相呼應嗎？還是我們也如同兩千多年前的群眾一樣，星期天榮耀耶穌，而在週五卻一心要處死祂？前任教宗本篤十六說︰「群眾擁有他們認為是默西亞的刻版影像…聆聽過耶穌的門徒們也一樣有他們的想法…他們大部份的人最後對耶穌失望，因為祂把自己呈獻為默西亞和以色列王的方式，與人們的想法完全相反。這就是今日的訊息。納匝肋人耶穌對我們是誰呢？我們對默西亞，對天主又有什麼樣的刻版影像呢？我們不能忽略這問題，因為在這一週－聖週－我們就是要跟隨一位選擇十字架為王座的君王…一位承諾天上而並非世上的幸福的君王。所以我們要自問︰我們真正的期待是什麼呢？」

種下種子

我對主耶穌，對天主有何期待呢？

全心祈禱

主耶穌，請來打破我所有對祢的刻版影像，讓我在聖週裡重從看到祢的真面貌。主，我要與祢同行。阿們。

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３月２７日（五）   若望福音十31-42

猶太人又拿起石頭來，要砸死他。耶穌向他們說:「我賴我父給你們顯示了許多善事，為了那一件，你們要砸死我呢？」

猶太人回答說：「為了善事，我們不會砸死你；而是為了褻瀆的話，因為你是人，卻把你自己當作是天主。」 耶穌卻向他們說:「在你們的法律上不是記載著：『我說過: 你們是神』麼？ 如果，那些承受天主話的，天主尚且稱他們為神──而經書是不能廢棄的── 那麼，父所祝聖並派遣到世界上來的，因為說過: 我是天主子，你們就說: 你說褻瀆的話麼？ 假使我不做我父的工作，你們就不必信我； 但若是我做了，你們縱然不肯信我，至少要信這些工作，如此你們必定認出父在我內，我在父內。」

他們又企圖捉拿他，他卻從他們手中走脫了。耶穌又到約旦河對岸，若翰先前施洗的地方去了，並住在那裏。 有許多人到他那裏說：「若翰固然沒有行過神跡，但若翰關於這人所說的一切，都是真的。」

許多人就在那裏信了耶穌。

釋經小幫手

言論自由就可以亂講話嗎？就可以攻擊別人所供奉的信念嗎？就拿法國《查理週刊》的恐怖攻擊事件而言，教宗方濟各堅決捍衛言論自由，但是表示言論自由是有限度的。他說︰「你不能挑釁，不能侮辱他人的信仰，也不能取笑他人的信仰。」 那宗教自由呢？教宗說︰「宗教自由是基本人權，每個人或獨自或與他人一起，都必須能自由地尋求真理、公開表達自己的宗教信念，擺脫恐嚇及外界強迫…真正朝拜天主不會導致歧視、仇恨及暴力，而使人尊重生命的神聖，尊重別人的尊嚴和自由，和藹地為眾人謀求福祉。」在今天的福音中，猶太人因為耶穌所說的話，「拿起石頭來，要砸死他」。在他們的眼中，沒有什麼宗教自由或言論自由；身為猶太人的耶穌就是因為祂說的話而要被處死，因為祂的話是褻瀆的話。主耶穌說了什麼？祂無非是提升了信徒們的身分，祂提醒他們說︰「承受天主話的，天主尚且稱他們為神」，且申明自己是天父所祝聖並派遣到世界上來的天主子。最後，主耶穌就是為了這堅持而被釘在十字架上。每當我們說自己是天主的子女時，讓我們記住，這身分是用耶穌的寶血買來的。在領受聖洗聖事的時候，我們都被祝聖且被派遣到這世界上來，為了延續耶穌的工作，那就是告訴其他人，他們也是天主的子女。主耶穌已經為他們爭取了這珍貴的禮物，讓我們積極地把它傳出去，別讓禮物留在儲藏室，因為沒有被使用而失去效能。

種下種子

你知道主耶穌是為你而堅持說真理的嗎？

全心祈禱

主耶穌，讓我牢記祢為了我，為了人類所做的付出。阿們。

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3月２６日（四）   若望福音八51-59

耶穌對猶太人說︰「我實實在在告訴你們:「誰如果遵行我的話, 永遠見不到死亡。」

猶太向他說:「現在我們知道: 你附有魔鬼；亞巴郎和先知都死了；你卻說: 誰如果遵行我的話，永遠嚐不到死味。難道你比我們的父親亞巴郎還大嗎？他死了，先知們也死了。你把你自己當作什麼人呢？」

耶穌答覆說:「我如果光榮我自己，我的光榮算不了什麼；那光榮是我的，是我的父，就是你們所稱的『我們的天主』。 你們不認識他，我卻認識他；我若說我不認識他，我便像你們一樣是個撒謊者；但是，我認識他，也遵守他的話。你們的父親亞巴郎曾歡欣喜樂地企望看到我的日子，他看見了極其高興。」

猶太就對他說:「你還沒有五十歲，就見過亞巴郎嗎？」 耶穌回答說:「我實實在在告訴你們: 在亞巴郎出現以前我就有。」

他們就拿起石頭來要向他投去；耶穌卻隱沒了，從聖殿裏出去了。

釋經小幫手

當你很滿足於自己的選擇，你也想要大家跟你一樣享受這樣的福氣。比方說︰找到好的房屋仲介，或找到好吃的餐廳，你也會介紹給別人認識。這是基於人心的善意，就是對大家有同理心，積極來說，就是「推己及人」，從消極面來看，就是「己所不欲，勿施於人」。今天，極度善心的主耶穌希望他人也享有祂身為天主子的大祝福，所以邀請猶太人︰「我實實在在告訴你們:「誰如果遵行我的話, 永遠見不到死亡」，因為祂自己也是這樣做︰「我認識他，也遵守他的話」。但主耶穌誠懇的邀請被誤會為，他想榮耀自己，被別人說︰「你把你自己當作什麼人呢？」。當我們要把好東西分享給他人時，心裡不平衡的人或許會覺得我們在誇耀、在貶抑他們，認為他們有的是次等的東西。這樣的反應會阻擋你嗎？會讓你的善意變成憤怒和冷漠嗎？主耶穌教導我們，當別人拿起石頭要針對我們時，就靜靜地離開。沒有必要與他們爭吵，因為該說的都說了。如果他們不接受，那我們也無法改變任何人的心態。千萬不要讓別人的負面反應讓你懷疑天主所賜予你的禮物。主耶穌並沒有因為猶太人的激烈反應，而從此就拒絕遵守天父的話；耶穌反而更珍惜祂與父的關係，甚至願意犧牲性命來證明，遵守天父的話勝於一切的一切。今天，主耶穌也邀請我們︰「誰如果遵行我的話, 永遠見不到死亡。」你要怎麼答覆呢？

種下種子

今天你願意接受耶穌要與你分享的好消息嗎？

全心祈禱

主耶穌，祢在我生活中有言論的自由，請祢多說話、多與我分享祢和天父美妙的關係，我也想成為像祢一樣。阿們。

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３月２４日（二）   若望福音八21-30

那時，耶穌又向他們說：「我去了，你們要尋找我，你們必要死在你們的罪惡中；我所去的地方，你們不能去。」 猶太人便說:「他說: 我所去的地方，你們不能去；莫非他要自殺嗎？」

耶穌向他們說:「你們是出於下，我卻是出於上；你們是出於這個世界，我卻不是出於這個世界。 因此，我對你們說過: 你們要死在你們的罪惡中。的確，你們若不相信我就是那一位，你們必要死在你們的罪惡中。」

於是，他們問耶穌說:「你到底是誰？」耶穌回答他們說:「難道從起初我沒有對你們講論過嗎？ 對你們我有許多事要說，要譴責；但是派遣我來者是真實的；我由他聽來的，我就講給世界聽。」

他們不明白他是在給他們講論父。

耶穌遂說:「當你們高舉了人子以後，你們便知道我就是那一位。我由我自己不作什麼；我所講論的，都是依照父所教訓我的。派遣我來者與我在一起，他沒有留下我獨自一個，因為我常作他所喜悅的事。」 當耶穌講這些話時，許多人便信了他。

釋經小幫手

你信任誰呢？你愛誰呢？你對他有多少認識呢？這些問題其實有密切的關係，因為更認識一個人，你會更愛他，也會更信任他；同樣的，也有人更認識對方，越不愛對方，越不信任他，所以關鍵點在於「認識」。誰認識天父呢？誰見過祂？若望福音告訴我們︰「從來沒有人見過天主，只有那在父懷裏的獨生者，身為天主的，祂給我們詳述了。」（若一18）這麼說，只有身為天主子的主耶穌，只有最靠近天父的主耶穌才真正認識天父，是那愛且信任天父的那一位。其他人對天父的認識可能只按照自己的幻想、別人的體會等，就是說，他們擁有的是部份的真理。只有主耶穌是完全的真理，只有通過祂，我們才會到天父那裡去。靠其他來源，我們或許會迷路很久。今天，耶穌和猶太人的討論就是因為「他們不明白他是在給他們講論父。」這句話可說是今天福音的重點。耶穌一次又一次給他們講，但他們就是不明白，或者更好說是，不願意明白，因為堅持自己是對的。在若望福音中，不願意相信耶穌就是犯「罪」，因為不相信真理，導致那人不能到父那裡，反而與父隔離（地獄）。其實，我們每一個都有可能擁有這樣的心態︰「只有我是對，其他人被迫聽我的」的心態。就讓聖神淨化我們，指出我們只不過是無知的人而已。聆聽別人，信從主耶穌，這才是我們要堅持的。

種下種子

你願意放下自己，認識主耶穌的父，也是你的天父嗎？

全心祈禱

主耶穌，我想要認識，愛慕且信任我們天上的父。阿們。

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