５月3１日（日）天主聖三節／常年期第九主日   瑪竇福音廿八16-20

十一個門徒就往加里肋亞， 到耶穌給他們所指定的山上去了。

他們一看見祂，就朝拜了祂，雖然有人還心中疑惑。

耶穌便上前對他們說：「天上地下的一切權柄都交給了我， 所以你們要去使萬民成為門徒， 因父及子及聖神之名給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。

看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。」

釋經小幫手

你愛的是人，還是東西呢？有一句話這樣說︰「天主賜給我們『人』，是要我去愛；給我們『東西』，是要我去利用。」然而，我們常做的，反而是我愛東西，我利用人。妳愛妳的先生，還是利用他呢？為了讓自己過得更舒適嗎？你真的愛你的太太嗎？還是在她病倒的時候，沒有辦法滿足你的時候，就想離開她？若我們省察自己，就會發現，我們多次為了得私利，而去操作別人，連天主，我們也想掌控。基督教的牧師Galye Erwin說︰「要反抗操作別人的做法，我們要謙遜，就是認識自己是誰，並且勇敢面對自己。這樣，我才能開始愛。」今天，普世教會慶祝天主聖三節，為了要提醒我們團體中的愛是可行的。我們信的是三位一體的天主，即天父、耶穌基督、聖神，而在這三位的無私愛之互動之間，我們看到了「天主是愛」。教宗方濟各說︰「天主的愛不是多愁善感的，不是情緒化的愛；天父的愛是一切生命的源頭；聖子耶穌的愛是願意死於十字架，願意為我們復活的；聖神的愛會更新人類和全世界的愛…這愛並不是高高在上，坐在御座上的愛，而是陪伴人類走在坎坷路上的愛…。」天主聖三不利用人，反而願意耐心等待我們長大，等待我們認出且回饋愛。今天，慶祝聖三節，我們就是要重新相信，不利用他人的愛是可能的；我就是有這能力在他人身上回饋聖三，因為祂就在我內。

種下種子

你今天能做一件無私愛的行動嗎？

全心祈禱

天主聖三，我就是因為祢無私的愛而存在，我的本性就是這美麗的愛。請幫助我多想別人，少想自己。阿們。

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５月30日（六）   馬爾谷福音十一２6-32

耶穌和門徒們又來到耶路撒冷。當耶穌在殿裏徘徊時，司祭長、經師和長老來到他跟前，

對他說：「你憑什麼權柄作這些事﹖或者，是誰給了你權柄作這些事﹖」

耶穌對他們說：「我也要問你們一句話，你們回答我，我就告訴你們：我憑什麼權柄作這些事。 若翰的洗禮是從天上來的，還是從人來的﹖答覆我罷!」

他們心中思量說：「若我們說：是從天上來的，他就要說：那麼你們為什麼不信他﹖ 但我們怎敢說：是從人來的呢﹖」──他們是害怕民眾，因為眾人都以若翰實在是一位先知。 他們便回答耶穌說：「我們不知道。」耶穌也對他們說：「我也不告訴你們：我憑什麼權柄作這些事。」

釋經小幫手

如果遇到一些針對你的「挑釁式」問題或意見，你會急著抓狂嗎？現在很多企業面試時，會運用「壓力面談法」，例如刻意挑剔你的學歷和經驗，藉此觀察你如何回應。如果第一反應就是動怒，就表示你缺乏自信和立場；若你不生氣，甚至能用幽默去針對問題，那面試官一定會給你加分。無論在面試也好，與親友來往也好，與同事合作也好，我們都要善用技巧展現良好的EQ（指情商或精神年齡）。如果能做自己情緒的主人，那第一關就通過了。很多時候，我們的理智和思考能力就是被EQ的缺乏阻礙了；沒有辦法思考不是因為自己笨，而是無法控制情緒的波動。當主耶穌被問到︰「你憑什麼都這些事？」，祂還是很冷靜地回答長老們，而且祂的回答讓他們啞口無言。主耶穌憑祂為天主子的身分清理了耶路撒冷聖殿，因為祂知道聖殿是祈禱之所，而不是買賣的賊窩。耶穌憑自己的良心去做事，憑聖神在祂內的推動去做事。或許，當我們憑良心做事也被嫌棄，那我們就不做了嗎？那你就會在怒氣之下懷恨，永遠不再跟那人來往嗎？哪裡有聖神，哪裡就有自由，哪裡就有行愛德的自由（參格後三17）。其實，每一個氣息就是聖神的氣息，祂給你力量面對一切，給你愛去接受自己、給你憐憫去包容別人。讓聖神的風吹進你的心，讓祂的擁抱帶領你去愛，去寬恕，去活出天主子女的自由。

種下種子

今天，耶穌對你有何邀請？

全心祈禱

主耶穌，祢賜給我豐富的情緒，是為了要感謝祢，為了要感動我去憐憫別人。讓我正面地運用自己的情緒，在愛德中找到自由。阿們。

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５月２９日（五）聖何開枝（雅敬）殉道   馬爾谷福音十一11-２5

耶穌進了耶路撒冷，到聖殿裏，周圍察看了一切，時辰已晚, 遂同十二門徒出來，往伯達尼去了。

第二天，他們從伯達尼出來，耶穌餓了。 他從遠處望見了一棵茂盛的無花果樹，就上前去，看是否在樹上可以找到什麼；及至走到那裏，除了葉子外，什麼也沒有找著，因為還不是無花果的時節。 耶穌就開口對它說：「永遠再沒有人吃你的果子了!」他的門徒也都聽見了。

他們來到耶路撒冷。耶穌一進殿院，就開始把在殿院裏的買賣人趕出去，把錢莊的桌子和賣鴿子的凳子推翻， 也不許人帶著器皿由殿院裏經過， 教訓他們說：「經上不是記載：『我的殿宇將稱為萬民的祈禱之所』麼﹖你們竟把它作成了賊窩!」 司祭長和經師聽了，就設法要怎樣除掉他，卻又害怕他，因為全群眾對他的教訓都驚奇不已。

到了晚上，他們就出了城。早晨，他們從那裏經過時，看見那棵無花果樹連根都枯乾了。 伯多祿想起來，就對耶穌說：「師傅! 看，你所咒罵的無花果樹已枯乾了。」 耶穌回答他們說：「你們對天主當有信德! 我實在告訴你們：無論誰對這座山說：起來，投到海裏去! 他心裏若不懷疑，反相信他說的必成就，就必給他成就。 因此，我告訴你們：你們祈禱，不論求什麼，祇要你們相信必得，必給你們成就。 當你們立著祈禱時，若你們有什麼怨人的事，就寬恕罷! 好叫你們在天之父，也寬恕你們的過犯。」

釋經小幫手

主耶穌為什麼要咒罵那顆無花果樹呢？很可能是因為它象徵猶太民族對天主的冷漠和不忠，而不結果的結局就是大禍（哈三17；耶八13等）。他們會遭遇不幸，不是因為天主懲罰他們，而是因為自己帶來的不幸。例如︰如果人若一而再地犯罪，對配偶不忠，沒有盡責，一直臭罵家人，他不是在漸漸地毀滅自己的婚姻和家庭嗎？即使天主要降福於他，那人的行為卻阻擋了祝福的來臨。在以色列地區，無花果樹到處都有，在路邊的樹也會結果。所以不結果的樹是很不自然，是違背了物理的自然法。基督徒好比無花果樹，結果纍纍是自然的本能，因為有聖神傾注在內，因為領受到天上的食糧－基督的聖體，因為擁有聖言的指引。若我們不結果，而每天愁眉苦臉地過日子、常抱怨、發脾氣、不接納他人等，那恩寵都流失到哪裡呢？為什麼得到那麼多，還是不能結喜樂的果實呢？耶穌今天告訴我們，或許我們的心已變成了「賊窩」。它原本不是天主聖神的殿宇嗎？是「萬民的祈禱之所」嗎？「萬民的祈禱之所」指的是人人與我接觸時，就可以感受到天主的臨在。然而，我們因為不滿、貪心、自我、固執、無法寬恕等，使心變成像「賊窩」一樣，使得別人和自己都感受不到天主。今天，耶穌嚴肅地對我們說︰「你們對天主當有信德﹗」一方面要信任祂，另一方面要善用已領受的恩寵，天天實行愛德的行動，讓信德活起來。這樣，我們才能結果，迎接主早已賜予的福分。

種下種子

你是結果的樹嗎？

全心祈禱

主耶穌，請在我內傾注祢的愛和勇氣，驅走賊窩。阿們。

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5月２８日（四）主耶穌基督永恆的大司祭   希伯來書十11-18

(1)每一位司祭，都是天天待立著執行敬禮，並屢次奉獻總不能除去罪惡的同樣犧牲；

(2)但是基督只奉獻了一次贖罪的犧牲，以後便永遠坐在天主右邊， 從今以後，只等待將祂的仇人變作祂腳下的踏板 。

因為祂只藉一次奉獻，就永遠使被聖化的人得以成全。

聖神也給我們作證，因為祂說過， 『這是我在那些時日後，與他們訂立的盟約──上主說──我要將我的法律放在他們的心中，寫在他們的明悟中』，這話以後，又說：『他們的罪過和他們的邪惡，我總不再追念。』

若這些罪已經赦了，也用不著贖罪的祭獻了。

釋經小幫手

教宗本篤十六世於 2012 年在「禮儀年」中納入「我們的主耶穌基督—永恆的大司祭」慶節，並在五旬節後星期四舉行慶祝。基督是我們的大司祭，這有何含義呢？簡單來說，基督是我們與天主之間的橋樑；若不是祂降身成人，居於人間，我們無論多善良，也抵達不了天主的境界，我們更不可能成為天父的兒女。因此，基督為我們的大司祭，要凸顯的是，為神人的祂是我們唯一的中保，而透過祂的工程，使我們凡人成為教會，就是「成為一個司祭的國度，事奉祂的天主和父」（默一6）。今天的經文強調的就是基督的工程，即祂的犧牲，指的是耶穌基督在十字架上的奉獻。在猶太人的歷史中，早就有作為橋樑的人物，即司祭。他們在耶路撒冷的聖殿為民獻祭，例如感恩之祭、贖罪之祭等，用的是公山羊和牛犢的血。「血」為主要的工具，因為它代表生命，具有德能穿越人神之間的界線。然而，舊約司祭用的動物之「血」只不過是受造物的血而已，沒有永恆生命的德能。因此，基督在苦架上所流的血，就是贖罪之祭；祂流出的血具有天主子的生命力，能驅除罪惡，使天人合一，且給與我們天主義子的身分。雖然我們如今還會犯罪，但靠著主的憐憫，我們已有了天國的護照，永遠不會被驅逐在外。靠著基督的寶血，我們每次去辦和好聖事，都會得到罪之赦。這是何等的恩典，而這都是因為基督是我們的中保，為我們犧牲性命的大司祭。

種下種子

你今天能真心感謝主耶穌為你做的犧牲嗎？

全心祈禱

主耶穌，祢為我爭取了如此弘大的恩典和身分，請助我珍惜，且好好活出天父的愛子/女之身分。阿們。

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５月２７日（三）聖桑寶（伯鐸）主教及聖劉方濟司鐸殉道  馬爾谷福音十32-45

那時，他們在路上，要上耶路撒冷去，耶穌在門徒前頭走，他們都驚奇，跟隨的人也都害怕。耶穌又把那十二人帶到一邊，開始告訴他們那將要臨到他身上的事： 「看，我們上耶路撒冷去，人子要被交於司祭長和經師；他們要定他的死罪，要把他交給外邦人； 這些人要戲弄他，唾污他，鞭打他，殺害他；但三天以後，他必要復活。」

載伯德的兒子雅各伯和若望走到耶穌跟前，對他說：「師傅! 我們願你允許我們的要求!」 耶穌對他們說：「你們願意我給你們做什麼﹖」

他們回答說：「賜我們在你的光榮中，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」 耶穌對他們說：「你們不知道你們所求的是什麼；你們能飲我的爵嗎﹖或者，你們能受我受的洗嗎﹖」

他們對他說：「我們能。」耶穌就對他們說：「我飲的爵，你們必要飲；我受的洗，你們必要受； 但坐在我右邊或左邊，不是我可以給的，而是給誰預備了，就給誰。」

那十個聽了，就開始惱怒雅各伯和若望。耶穌叫門徒過來，對他們說：「你們知道：在外邦人中，有尊為首領的，主宰他們，有大臣管轄他們；但你們中間，卻不可這樣：誰若願意在你們中間成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中間為首，就當作眾人的奴僕；因為人子，不是來受服事，而是來服事人，並交出自己的性命，為大眾作贖價。」

釋經小幫手

我們都喜歡感覺自己很堅強。有些人用正面的方式去取得力量，例如︰祈禱、運動、服務等。有些人則會用消極的方式證明自己很強，例如︰用霸道的言行恐嚇他人、欺負他們，用大吼大叫來說話、有些人相反地會用冷酷的表情和邏輯看待一些。這些都是為了證明自己行，自己掌控現況，自己是強悍的。人人需要感覺到自己是powerful，自己是有能力的。在馬斯洛的需求層次理論，這與較高層的需求「尊重需求」和「自我實現需求」有密切的關係。為了爭取比較底層的需求，例如生理的需求，人需要搶先爭取。但若是要滿足較高層的需求，人反而要學習放手，在卑微中被提升。今天，主耶穌並非否定門徒們在這方面的需求，反而指出最好的方法為了實現自我，就是︰「誰若願意在你們中間成為大的，就當作你們的僕役…」。惟有這樣的「忘我」，才能得到自己的尊重，才能自我實現；人若是要完全地實現自己就是要超越自己。做僕人並不是可憐的，也並不是卑賤的，而是自由人的偉大選擇。若你心中的愛能一點一滴地取代對權威的野心和對自我的執著，那你就有條件成為耶穌所喜歡的僕人，你就是有珍寶可貢獻的人。印度憲法之父安貝德卡爾說︰「偉人和名人的差別就是在此，前者願意彎腰做他人的僕人。」主耶穌要我們做真正有貢獻的人，願意交出自己的性命，為大眾作贖價。

種下種子

今天，耶穌希望你怎麼做祂喜歡的僕人呢？

全心祈禱

主耶穌，請讓祢無私的愛取代我心中的害怕和執著。我願意跟祢一樣，貢獻我的所有，做祢喜歡的僕人。阿們。

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５月２６日（二）聖斐理．乃立司鐸   馬爾谷福音十２8-31

伯多祿開口對他說：「看，我們捨棄了一切，而跟隨了你。」

耶穌回答說：「我實在告訴你們：人為了我，為了福音，而捨棄了房屋、或兄弟、或姊妹、或母親、或父親、或兒女、或田地， 沒有不在今時就得百倍的房屋、兄弟、姊妹、母親、兒女、田地──連迫害也在內，並在來世獲得永生的。

但有許多在先的，要成為在後的；在後的，要成為在先的。」

釋經小幫手

只有主耶穌能給我們百分百的賞報。我們常希望別人能給我百分百的回饋︰能體諒我、能感謝我、能了解我等等。這些念頭只不過會讓人更難過，更讓人無法理解眼前的那個人，因為你對他保有的期望全泡湯了。其實，只有主耶穌能給我們百分百的體諒，只有祂會百分百知道人的苦處和辛勞，只有祂會百分百地了解我，且給我真正所需要的。我們也不該期望自己能百分百去體諒別人、寬恕別人；只有主耶穌能這樣做。原因是，我跟對方是不同的個體︰我是我，他是他；我們是有限的人，我們被不同的成長過程因素影響，我不是神，我不可能完全體諒別人。然而，我可以做的是，給對方餘地去犯錯。渡邊和子修女曾寫道︰「百分之百全信賴是不行的，你就相信他98％吧。要留下最後的2%，以備在對方做錯時來原諒他。」我們只能百分百地信賴主耶穌，因為祂沒有犯錯的可能。在福音中，耶穌就是要我們充滿信心地為祂付出一切，因為祂會百分百回饋我們，物質上的需要，祂全都會照顧，而且我們所擔當不起的永生，祂也會給。請注意，永生並非我們所能賺得了的，而是耶穌給的額外大獎。所以，當別人讓你失望，讓你看不出為何要為這個家、團體、修會努力付出的原因，記得，我們要信賴的是主耶穌，期望的是祂的賞報，而且真的能滿足我們的只有他。對於身邊的人，他們就是我們學習愛，學習托付的課程。

種下種子

你能同時信賴一個人，也同時給他餘地去犯錯嗎？

全心祈禱

主耶穌，因為信賴祢，我也會學習接納他人和自己。阿們。

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５月２５日（一）常年期第八週開始   馬爾谷福音十17-28

正在耶穌出來行路時，跑來了一個人，跪在他面前，問他說：「善師，為承受永生，我該做什麼﹖」

耶穌對他說：「你為什麼稱我善﹖除了天主一個外，沒有誰是善的。誡命你都知道：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可做假見證，不可欺詐，應孝敬你的父母。」 他回答耶穌說：「師傅！這一切我從小就都遵守了。」

（1）耶穌定睛看他，就喜愛他，對他說：「你還缺少一樣：你去，變賣你所有的一切，施捨給窮人，你必有寶藏在天上；然後來，背著十字架，跟隨我!」

因了這話，那人就面帶愁容，憂鬱地走了，因為他有許多產業。耶穌周圍一看，就對自己的門徒說：「那些有錢財的人，進天主的國是多麼難啊!」 門徒就都驚奇他這句話。耶穌又對他們說：「孩子們! 仗恃錢財的人，進天主的國是多麼難啊! 駱駝穿過針孔，比富有的人進天主的國還容易。」他們就更加驚奇，彼此說：「這樣，誰還能得救﹖」 耶穌注視他們說：「在人不可能，在天主卻不然，因為在天主，一切都是可能的。」

釋經小幫手

今天，我們進入了教會禮儀年的常年期；讓基督徒歡慶的復活節/期和聖誕節/期－禮儀年的兩個主軸－已過，邀請我們嚴禁守齋、悔改的將臨期和四旬期也未來到。常年期並沒有獨特的性質，而是一條長路，引導我們邁向下一個時期。常年期的平淡更是需要我們驚醒祈禱，保持信仰的熱忱，因為天主也會在平凡中拜訪我們。我們需要聖神來指引我們怎麼過日子，需要祂來教我們如何重新觀看身邊的一切。在福音中的那個人一聽到耶穌要他「變賣你所有的一切，施捨給窮人…背著十字架，跟隨耶穌」，就害怕起來，而「面帶愁容，憂鬱地走了」。他只看見犧牲和困難，而並沒有意識到主耶穌對他的愛︰「耶穌定睛看他，就喜愛他」，和賜予他的承諾︰「你必有寶藏在天上」。如果我們用這樣的態度來過日子，大家都會面帶愁容過每一天。但耶穌卻是要我們注意到犧牲背後的愛和承諾；祂不會給我們過度的考驗，反而祂更是會賜給我們力量去愛、去關心身邊心靈窮困的人們。祂要我們變賣我們所有的一切，因為祂知道我們手上有寶。在常年期的開始，耶穌提醒我們︰「在人不可能，在天主卻不然，因為在天主，一切都是可能的。」不要把一切都扛在自己的肩膀上，而是要學習「變賣」，學習放手，讓天主分擔你每天的千斤重擔。你會發現祂的大能是能拯救你，祂的愛能釋放你。

種下種子

你的信德是否能看到困難背後的承諾呢？

全心祈禱

主耶穌，我要變賣我所有的寶－抱怨和害怕、寬恕和喜樂，換成能助於他人和自己能力，因為我知道祢愛我。阿們。

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