期待上主

12月21日(一)聖師伯鐸‧賈宜修司鐸   路加福音一39-45 瑪利亞就在那幾日起身,急速往山區去,到了猶大的一座城。 她進了匝加利亞的家,就給依撒伯爾請安。 依撒伯爾一聽到瑪利亞請安,胎兒就在她的腹中歡躍。依撒伯爾遂充滿了聖神, 大聲呼喊說:「在女人中妳是蒙祝福的,妳的胎兒也是蒙祝福的。 吾主的母親駕臨我這裡,這是我那裡得來的呢? 看,妳請安的聲音一入我耳,胎兒就在我腹中歡喜踴躍。 那信了由上主傳於她的話必要完成的,是有福的。」 釋經小幫手 福音中的兩位女人真是聖神充滿的人;他們沒有看到天主的話實現,但仍然那麼充滿喜樂。難怪依撒伯爾說︰「那信了由上主傳於她的話必要完成的,是有福的。」依撒伯爾眼前看到的是十四歲的瑪利亞,是她的表妹,但她因為聖神的感動而稱她為︰「吾主的母親」,並且覺得自己擔當不起這樣的待遇-「吾主的母親駕臨我這裡,這是我那裡得來的呢? 」。瑪利亞眼前看到的是她年長的表姐懷了孕,就開口讚美天主(今日福音的下文)。為什麼呢?莫非她們相信天主在她們的身上正在行偉大的事情?她們倆都還沒看到結局,但已經開始讚美天主。今日的基督徒也會這樣讚美天主嗎?你會讚美天主嗎?一般人會說︰除非我的祈禱實現了…除非我能感覺到天主的祝福…除非…我們的信仰真的是一個信、望、愛的信仰嗎?還是便利商店式的信仰,交易式的信仰-我向天主祈禱,為祂服務,但祂要保佑我和家人。再過四天就是聖誕節了,讓我們回憶天主對我們的愛不是算計式的,交易式的。聖詠裡說道︰「上主,你若細察我的罪辜,我主!有誰還能站立得住﹖可是你以寬恕為懷,令人對你起敬起愛。仰賴上主,我靈期待衪的聖言」(詠一三零3-5)。讓依撒伯爾和聖母對天主聖言的仰賴和信任也啟發我們依靠祂,既然天主已經說要愛我們,照顧我們,我們難道還要活在懷疑中嗎?讓我們等候我主,更切於更夫待旦;我們也就是有福的。 種下種子 你相信天主說到,也會做到嗎? 全心祈禱 天主,祢值得我一生全心的信賴。主,我期待祢。阿們。       2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用,但請表明文章來源。

都很重要

12月20日(日)將臨期第四主日   路加福音一39-45 瑪利亞就在那幾日起身,急速往山區去,到了猶大的一座城。 她進了匝加利亞的家,就給依撒伯爾請安。 依撒伯爾一聽到瑪利亞請安,胎兒就在她的腹中歡躍。依撒伯爾遂充滿了聖神, 大聲呼喊說:「在女人中妳是蒙祝福的,妳的胎兒也是蒙祝福的。 吾主的母親駕臨我這裡,這是我那裡得來的呢? 看,妳請安的聲音一入我耳,胎兒就在我腹中歡喜踴躍。 那信了由上主傳於她的話必要完成的,是有福的。」 釋經小幫手 在路加福音中,今日福音中的這一幕具有豐富的神學含義;這就是舊約和新約之間的交會。舊約由依撒伯爾和胎中的洗者若翰來代表,而新約由瑪利亞和肚子裡的耶穌為主要的人物。一般的基督徒很少會去關心舊約或新約,但對那些注意天主救恩工程的人來說,主耶穌的來臨是整個以色列民族期待已久的大承諾,是默西亞的來臨,是天主承諾的實現。所以,仍在胎中的若翰就歡喜踴躍地動了起來。而因為小若翰認出了默西亞的來臨(雖然主耶穌仍在瑪利亞的母胎中),他的母親也充滿了聖神。這一幕真的是太感人了;因為這兩位女人的信德,願意冒著生命危險回應天主,懷了若翰和耶穌,整個人類就能享有天主的救恩。在讀今日的福音時,我們可以用兩個層面去看︰一個是兩位母親的相遇,另一個是母胎中兩個小孩的互動。兩位母親是都被召成為救恩計劃的一部份,或許她們也不清楚自己的角色,但天主早已揀選她們為傳遞救恩的工具。另一個層面是未出生的孩子們之間的聯繫;他們都有巨大的責任,一個是先驅,一個是默西亞;一個是鋪路的,另一個是拯救全人類的。無論角色是什麼,每一人都是不可或缺的,每一個都會使天主的承諾實現,使舊約和新約得以圓滿。我們在工作崗位上可以被取代,孩子長大後也不太需要我們,但在天主的救恩計劃中,你和我都擁有獨特的角色;沒有我們,主的計劃就缺了一角。你願意回應嗎? 種下種子 你真的相信你對天主來說是不可取代的嗎? 全心祈禱 天主,祢為人類安排了救恩的大工程就是需要這四個人具體的回應。求祢也召選我,指示我該走的路。阿們。         2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用,但請表明文章來源。

愛不保留

12月19日(六)將臨期九日敬禮   路加福音一5-25 在猶太王黑落德的時候,阿彼雅班中有一位司祭名叫匝加利亞,他的妻子是出於亞郎的後代,名叫依撒伯爾。 二人在天主前是義人,都照上主的一切誡命和禮規行事,無可指摘。但是,他們沒有孩子,因為依撒伯爾素不生育,兩人又都上了年紀。 正逢匝加利亞輪著他的班次,在天主前盡司祭的職務時,按著司祭的常例,他抽中了籤,得進上主的聖所獻香。 獻香的時候,眾百姓都在外面祈禱。 有一位上主的天使站在香壇右邊顯現給他。 匝加利亞一見,驚惶失措,害怕起來; 但天使向他說:「匝加利亞,不要害怕! 因為你的祈禱已蒙應允,你的妻子依撒伯爾要給你生一個兒子,你要給他起名叫若翰。你必要喜樂歡躍,許多人也要因他的誕生而喜樂,因為他在上主面將是偉大的,淡酒濃酒他都不喝,而且,他還在母胎中就要充滿聖神; 他要使許多以色列子民轉向上主, 他們的天主;他要以厄里亞的精神和能力,在祂在前面先行,使為父的心轉向兒子,使悖逆者轉向義人的心意,並為上主準備一個善良的百姓。」 匝加利亞遂向天使說:「我憑著什麼能知道這事呢? 因為我已經老了,我的妻子也上了年紀。」 天使回答說:「我是站在天主在前面的加俾額爾,奉命來向你說話,報給你這個喜訊。 看,你必成為啞吧,不能說話,直到這些事成就的那一天,因為你沒有相信我的話;但我的話屆時必要應驗。」 百姓等候匝加利亞,都奇怪他滯留在聖所內。及至他出來後,竟不能與他們講話,他們這才知道他在聖所中見了異象,他已成了啞吧,只給他們打手勢。他供職的日期一滿,就回了家。 幾天以後,他的妻子依撒伯爾受了孕,自己躲藏了五個月,說: 「上主在眷顧的日子這樣待了我,除去了我在人間的恥辱。」 釋經小幫手 如果有人給你禮物,但只給你一半,你會有什麼感覺呢?一定會覺得那人不是真心真意要給你禮物。天主要給我們的禮物也是要完全給與,不能只給一半。在舊約的以色列歷史中,天主似乎只給了選民一半的禮物︰祂拯救他們出離埃及、賜給他們法律、幫助他們建立國家、把成為俘虜的以民帶回國土、透過許多先知向他們說話,天主從未離開他們不管。然而,這些卻只是一半的禮物而已。今天的福音就是講到匝加利亞和依撒伯爾老年生子的故事,而這故事只出現在路加福音。對作者而言,他們象徵舊約,「二人在天主前是義人,都照上主的一切誡命和禮規行事,無可指摘」,但卻不能生育;他們只是領受天主禮物的一半而已,是沒有用的。路加就是要讓我們看到,兩位長者不能生育的故事與一位童貞女受孕的故事,在這兩對中做比較。童貞女瑪利亞象徵豐產的新約,因為信德而懷孕了天主子,使天主的禮物完整無缺地給與了人類。就如聖若望所說︰「法律是藉梅瑟傳授的,恩寵和真理卻是由耶穌基督而來的」(若一17)。為今日的我們,我們也是否只領受了禮物的一半而已,我們像匝加利亞和依撒伯爾一樣遵守了該遵守的,但裡面卻沒有生命力,沒有活力。是因為我們沒有完全接受禮物的另一半-主耶穌基督嗎?不要只停留在舊約,有耶穌的精神才算是圓滿的的生命。                                   種下種子                                 今天你要怎麼接受天主完整的禮物呢?接受法律,也接受主耶穌基督? 全心祈禱 天主,祢喜歡給我們祢所有的,即使我不太懂,但祢沒有保留自己,把祢的獨生子也分享給我們。感謝祢。阿們。       2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用,但請表明文章來源。

現在進行式

12月18日(五)將臨期九日敬禮   瑪竇福音一18-21 耶穌基督的誕生是這樣的: 他的母親瑪利亞許配於若瑟後,在同居前,她因聖神有孕的事已顯示出來。 她的丈夫若瑟,因是義人,不願公開羞辱她,有意暗暗地休退她。當他在思量這事時,看,在夢中上主的天使顯現給他說:「達味之子若瑟,不要怕娶你的妻子瑪利亞,因為那在她內受生的,是出於聖神。她要生一個兒子,你要給他起名叫耶穌:因為他要把自己的民族,由他們的罪惡中拯救出來。」 這一切事的發生,是為應驗上主藉先知所說的話:「看,一位貞女,將懷孕生子,人將稱他的名字為厄瑪奴耳,意思是:天主與我們同在。 若瑟從睡夢中醒來,就照上主的天使所囑咐的辦了,娶了他的妻子。 釋經小幫手 今天福音中為我們指出兩個大重點。首先,肯定耶穌的誕生是由聖神降孕於聖母瑪利亞。若瑟在這個奧蹟中,以「義人」的德行承擔了保護瑪利亞與耶穌的責任。根據猶太人的觀點,義人應該是恪守法律、無可指謫的人。而若瑟卻幫助瑪利亞避開了法律的制裁。可見這「正義」並不是指遵守的猶太律法的意思,而是以仁愛為出發點。第二,耶穌的誕生實踐了天主的古老盟約。在華人的傳統中,替新生兒命名是個很大的學問,可能包含了字的意涵、父母的期許、諧音等等諸多考量。福音中,天使啟示若瑟,要他給嬰孩取名叫耶穌,意思是「上主救援」,耶穌會把他的民族從罪惡中救出。聖史瑪竇告訴我們,耶穌的誕生應驗了先知的預言,「看,一位貞女,將懷孕生子,人將稱他的名字為厄瑪奴耳,意思是:天主與我們同在」。從耶穌被派遣到這世上起,祂的一生:誕生、宣講福音、被釘死在十字架上、復活並承諾會同我們「天天在一起,直到今世的終結」(瑪廿八20)。就是天主在實踐祂的承諾-與我們同在。而且這諾言不是過去式或未來式,是此時此刻,仍然不斷實現的現在進行式。 種下種子 你有意識到天父時時刻刻都與我們在一起嗎?與祂聊聊天,感謝祂的陪伴。 全心祈禱 天主父,感謝祢派遣祢的兒子來到我們中間,讓我們能夠親眼見到祢實踐了諾言。很多時候,我卻無法跨越自己的偏執而沒有意識到祢的陪伴,求祢垂憐。         2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用,但請表明文章來源。