Monthly Archives: February 2016

2月１８日（四）聖吳學聖等殉道   瑪竇福音七7-12 （1）耶穌對門徒說︰「你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開，因為凡是求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開。 （2）或者，你們中間有那個人，兒子向他求餅，反而給他石頭呢? 或者求魚，反而給他蛇呢 你們縱然不善， 尚且知道把好的東西給你們的兒女，何況你們在天之父， 豈不更將好的賜與求祂的人? 所以，凡你們願意別人給你們做的，你們也要照樣給人做：法律和先知即在於此。」 釋經小幫手 教宗方濟各說︰「每天最重要的責任就是祈禱，不是像鸚鵡重複性地唸經，而是心的祈禱，舉目向上，凝望著主，聆聽祂，祈求祂。…當我們不祈禱的時候，我們就把大門關起來，導致主無法進入。相反的，在面對困難時，祈禱則為主開門，請祂進來，請祂幫忙。」在今日的福音中，主耶穌再次強調祈禱的重要性；祂要我們求，要我們找，要我們敲門，並且更是要相信這些都會成就。有求必應的祈禱並不是常見的事，反而在經驗中，我們祈禱，卻沒有得到所想要的回應。例如︰一個人求中樂透，但卻沒有中，這代表耶穌說謊嗎？我們一定有許多沒有被應允過的祈禱，而如今的我們一定是充滿感謝因為它們沒有成就。想想看，若天主正面回應了你的祈求，你的太太或許是你小六愛上的隔壁班女孩、你親戚的頭上長出了羊角、你就是當上了黑道的老大…我們的確求了很多荒謬的事情，而對當時的我們而言，這些都很重要。幸好，祈求的對象就是愛我們、瞭解我們的天父；祂就是要把最好的給我們，但有時候，我們懷著褊狹的自我主義，認為事情一定要這樣做才行。今天的福音其實可分成兩大半，（1）是耶穌鼓勵我們祈求，（2）是談到祈求的對象，就是愛我們勝過一切的天父。我們可以求，但不能妄求，且覺得自己的看法才是對的；求的時候，更是要帶著愛和信任，信賴和委身，這樣的祈禱才是基督徒－天主子女－的祈禱。 種下種子 你的祈禱是基督徒的祈禱嗎？ 全心祈禱 主耶穌，感謝祢關心我，聆聽我，請教導我聆聽祢。阿們。

2月1７日（三）聖母忠僕會七位會祖   約納先知書音三1-10 上主的話再次傳給約納說： 「你起身往尼尼微大城去，向他們宣告我曉諭你的事。」 約納便依從上主的話，起身去了尼尼微。尼尼微在天主前是一座大城，需要三天的行程。 約納開始進城，行了一天的路程，宣佈說：「還有四十天，尼尼微就要毀滅了。」 尼尼微人便信仰了天主，立刻宣佈禁食，從大到小，都身披苦衣。當這傳到尼尼微王那裏，他便起來，離開自己的寶座，脫去長服，披上苦衣，坐在灰土中； 然後命人以君王的諭令和其大臣的名義，在尼尼微宣佈說：「人、牲畜、牛羊，都不可吃什麼；不可牧放，也不可喝水。 人和牲畜都應身披苦衣，人要懇切呼求天主，更要轉離自己的邪路，放棄手中的暴行。誰知道天主也許會轉意憐憫，收回自己的烈怒，使我們不致滅亡。」 天主看到他們所行的事，看到他們離開自己的邪路，遂憐憫他們，不將已宣佈的災禍，降在他們身上。 釋經小幫手 有沒有想過，為什麼壞人總是能有錢有勢？成功率也比好人高？難道他們沒有報應嗎？還是上天不管事？我們很容易陷入這樣的抱怨心態。其實，今日經文的約納也是如此。對他和其他以色列人而言，亞述的都市 尼尼微就是邪惡的象徵；亞述人不但使北以色列的王朝滅亡，還擄走了重要居民，且把其他民族的俘虜遷移到以色列視為是天主賜給以民的福地。所以一聽到亞述，那時代的以色列人會恨不得將他們打得抱頭鼠竄。在約納先知書，天主卻叫約納到 尼尼微去，叫他們改過自新而得救。天主希望他們好，約納卻希望他們滅亡。在今日的福音中，約納終於聽從天主，用一種心不甘情不願的態度，走了一天的路程，宣佈：「還有四十天，尼尼微就要毀滅了。」就這樣，尼尼微人就徹底地悔改了，而且連動物都要守齋、帶上苦衣。所以，壞人不但沒有報應，還得到天主的憐憫；對一般人而言，這實在不公平。然而，看到這樣的事實可以讓人深思︰天主的憐憫是無限的，對好對壞祂都關心。祂不像投幣式機器一樣；人做善事，天主賞報，做壞，受罰。這就是佛教的因果報應的說法，不是耶穌顯示的天主。在這慈悲禧年，讓我們開放自己，意識天主的心比我們大很多；祂的慈悲永遠長存。這對人人都有好處，因為「（天主）你若細察我的罪辜…有誰還能站立得住？」（詠一三零3），所以不用說壞人會被懲罰，連聖人也站不住腳，而我們更不用說。 種下種子 你是否體會過天主對你的憐憫慈愛？ 全心祈禱 主，感謝祢對人類的慈悲和耐心，給我們機會悔改。阿們。

２月１６日（二）  瑪竇福音六7-15 耶穌對門徒說︰「你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允。 你們不要跟他們一樣， 因為你們的父，在你們求祂以前，已知道你們需要什麼。 所以，你們應當這樣祈禱： 我們在天的父! 願你的名被尊為聖， 願你的國來臨，願你的旨意承行於地，如在天上一樣! 我們的日用糧，求你今天賜給我們； 寬免我們的罪債，如同我們也寬免得罪我們的人； 不要讓我們陷入誘惑，但救我們免於凶惡。 因為你們若寬免別人的過犯，你們的天父也必寬免你們的； 但你們若不寬免別人的，你們的父也必不寬免你們的過犯。」 釋經小幫手 今日在福音中，主耶穌說︰「你們的父，在你們求祂以前，已知道你們需要什麼」。若天主早就知道一切，也安排好了，我們還要祈禱嗎？還需要求祂嗎？換言之，祈禱有什麼用？雖然父知道一切，但主耶穌還是要我們祈禱，特地教導了「天主經」，教我們如何祈求。首先，要瞭解祈禱的本質是什麼。若是祈禱是商議性的交換，那對方若資訊十足，我手上的消息對他也毫無益處。但祈禱並不是有用的交換，而是好友之間的分享；你的好友雖然知道關於你的事，但你還是會跟他分享。那這叫浪費時間嗎？還是加深彼此的友誼和信任？天父就如同天下父母一樣，喜歡孩子需要祂，喜歡聽到孩子講到關於他生活的一切，雖然祂早就知道了。接著，聖經中有許許多多的例子，讓我們看到天父並不是一位冷酷無情的主宰；別人說什麼，祂也不會改變原先的計劃。例如︰以色列子民哀哭，天主救他們出埃及（出三7）；他們在沙漠中遭受饑餓，受到天主的供應（出十六13-14）；亞納不生孕，祈禱後就有了孩子（撒一9）…耶穌不斷強調祈禱的力量︰「你們求，必要給你們…」（瑪七7）。神學家巴特說︰「天主不是聾子；祂會聽，也會做，會因人的祈求而改變自己。這不是因為祂拿不定主意，而是祂願意這樣做。」最後，祈禱不但會改變天主，也會更新祈禱者；越虔誠、越謙虛地求，他越是會允許天父進入到他的生活中，他的想法也會逐漸與父相合。那位祈禱者會發現他不是孤獨的，而是被眷顧、被擁抱住。 種下種子 你見證過祈禱的力量嗎？ 全心祈禱 父，我算什麼，祢竟願意聆聽我，而因此改變計劃!阿們。

2月１５日（一）   瑪竇福音廿五31-46 當人子在自己的光榮中，與眾天使一同降來時，那時，祂要坐在光榮的寶座上，一切的民族，都要聚在祂面前； 祂要把他們彼此分開，如同牧人分開綿羊和山羊一樣：把綿羊放在自己的右邊，山羊在左邊。 那時， 君王要對那些在祂右邊的說：我父所祝福的，你們來吧!承受自創世以來，給你們預備了的國度吧! 因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；我作客，你們收留了我；我赤身露體，你們給了我穿的；我患病，你們看顧了我；我在監裏，你們來探望了我。 那時，義人回答祂說：主啊! 我們什麼時候見了你饑餓而供養了你，或口渴而給了你喝的? 我們什麼時候見了你作客，而收留了你， 或赤身露體而給了你穿的 ? 我們什麼時候見了你患病，或在監裏而來探望過你? 君王便回答他門說：我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。 然後祂又對那些在祂左邊的說：可咒罵的，離開我，到那給魔鬼和他的使者預備的永火裏去吧! 因為我餓了，你們沒有給我吃的； 我渴了，你們沒有給我喝的；我作客，你們沒有收留我；我赤身露身，你們沒有給我穿的；我患病或在監裏，你們沒有來探望我。那時，他們也要回答說：主啊! 我們幾時見了你飢餓，或口渴，或作客，或赤身露體，或有病，或坐監，而我們沒有給你效勞?　那時君王回答他們說：我實在告訴你們：凡你們沒有給這些最小中的一個做的，便是沒有給我做。這些人要進入永罰，而那些義人卻要進入求生。」 釋經小幫手 從某方面而言，人很像電腦；電腦能儲存「資料」，人心也能貯藏善與惡的種子。這些種子或許來自原生家庭的作風、別人的眼光、自己的貪婪、社會的價值觀等。隨著人的成長而養成了「習慣」，而「習慣」就像電腦裡的方程式一樣，讓人產生固定的行為模式。例如︰在暴力的環境成長的人，一聽到吵架聲就會躲進自己的世界，以免受傷；長大後，聽到太太在罵他，就萎縮到內在世界，變成木頭人，什麼反應都沒有。我們有許多習慣性的行為，而除非我們去注意到它，除非我們選擇固定性地找神師談話，這些習慣（通常是壞習慣）會形成你的固定行為模式，最終這也會決定你的命運。耶穌召叫我們跟隨祂，而透過靈修生活和教會的教導去接受祂的帶領；祂希望我們超越「壞習慣」，超越「固定的行為模式」，而真正達到自我成長。在今日的福音中，有兩組人；一組是培養了良好的習慣和行為，另外一組卻被固定在壞習慣和對他人不友善的行為模式。兩組都不知道自己做了什麼︰「我們什麼時候見了你…」，因為做好或做壞已經成了習慣性的行為。俗語說︰「江山易改本性難移」。為什麼你今天的個性那麼好戰？那麼暴躁？那麼懶惰？那麼膽小？就是因為多年的習慣所累積的。從一個小習慣開始改，你會發現，多次的努力後，你會變成一個更真實的自己。把握四旬期的恩寵，求主賜予改變的力量，在日常生活中養成一個新的基礎。 種下種子 你的固定行為模式是什麼呢？ 全心祈禱 主耶穌，我不想被固定，我想活著、成長、超越。阿們。