宗徒大事錄十五7-21 聆聽聖言 那時候，宗徒和長老辯論多時之後，伯多祿起來向他們說：「諸位仁人弟兄！你們深知，多時以前，天主就在你們中選定了，要藉我的口，為叫外邦人聽福音的道理而信從。洞察人心的天主，已為他們作了證，因為賜給了他們聖神，如同賜給了我們一樣；在我們和他們中間沒有作任何區別，因祂以信德淨化了他們的心。既然如此，現今你們為什麼試探天主，在門徒的頸項上，放上連我們的祖先和我們自己都不能負荷的軛呢？但是，我們信我們得救，是藉著主耶穌的恩寵，正和他們一樣。」於是眾人都緘默不語，靜聽巴爾納伯和保祿述說天主藉著他們在外邦人中，行了怎樣大的徵兆與奇蹟。大家都不出聲之後，雅各伯接著說：「諸位仁人弟兄，請聽我說！西滿述說了天主當初怎樣關心外邦人，由他們中選拔一個百姓，屬於自己名下；先知的話也正與此相合，如經上記載：『以後我要回來，重建達味已傾倒的居所；已坍塌了的，要把它重建而豎立起來，為的是其餘的人，即一切以我的名得名的民族，要尋求上主：這是很久以前，公佈這事的主說的。』因此，按我的意見，不要再加給由外邦歸依天主的人煩難，只要函告他們戒避偶像的玷污和奸淫，戒食窒死之物和血。因為自古以來，在各城內都有宣講梅瑟的人，每安息日在會堂中誦讀他的書。」 釋經小幫手 對於新的事情，我們多時會有所保留。外邦人的習俗和猶太人不一樣，他們能不能從自己的習俗中活出基督徒的生活，卻不偏離信仰的核心？因此，關於外邦人基督徒是否需要接受割損，初期教會團體認真的進行分辨。也許，來自猶太背景的宗徒和長老也不敢輕易免除受割損的條件，因為在他們自己的信仰經驗中，這是非常重要的一個元素。然而，經文中我們看到身為宗徒之首的伯多祿站起來，為外邦人基督徒辯護，他說：「洞察人心的天主，已為他們作了證，因為賜給了他們聖神，如同賜給了我們一樣；在我們和他們中間沒有作任何區別，因祂以信德淨化了他們的心。」他將大家的焦點從人的考量、感受、想法和意見，拉回到天主的用意。天主願意白白的賜給外邦人聖神，願意賜給他們信德的恩寵，願意他們因為相信而被進化，生命有了改變。如果這些外邦人不需要接受割損已經被天主悅納了，那麽人又有什麽資格對他們做出這樣的要求呢？經文中，我們看到衆人聽了伯多祿的話就緘默不語，因為他們突然被點醒，意識到所有的爭辯，如果沒有以天主的用意為中心，都是沒有意義的噪音。讓我們今天也向初期教會學習，當意識到自己的言辭中少了天主，便可以馬上放下身段，再次學習聆聽。結果，因為宗徒的態度開放了，接下來的分辨就有更完整、更完美的結果。 品嚐聖言 於是眾人都緘默不語，靜聽巴爾納伯和保祿述說天主行的徵兆與奇蹟。 活出聖言 在與別人有不同意見時，有意識的問天主祂的用意是什麼？ 全心祈禱 主聖神，生命中有好多選擇和考量，求祢讓我常常和天主的用意連結。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2022 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.
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