國慶日 迦拉達人書四22-24，26~31，五1 聆聽聖言 弟兄們：法律曾記載說：亞巴郎有兩個兒子：一個生於婢女，一個生於自由的婦人。那生於婢女的，是按常例而生的；但那生於自由婦人的，卻是因恩許而生的。這都含有寓意：那兩個婦人是代表兩個盟約：一是出於西乃山，生子為奴，那即是哈加爾─西乃山是在阿剌伯─這哈加爾相當於現在的耶路撒冷，因為耶路撒冷與她的子女同為奴隸；然而那屬於天上的耶路撒冷卻是自由的，她就是我們的母親：誠如經上記載說：『不生育的石女，喜樂罷！未經產痛的女人，歡呼高唱罷！因為被棄者的子女比有夫者的子女還多。』弟兄們！你們像依撒格一樣，是恩許的子女。但是，先前那按常例而生的怎樣迫害了那按神恩而生的，如今還是這樣。然而經上說了什麼？『你將婢女和她的兒子趕走，因為婢女的兒子不能與自由婦人的兒子，一同承受家業。』所以，弟兄們，我們不是婢女的子女，而是自由婦人的子女。基督解救了我們，是為使我們獲得自由；所以你們要站穩，不可再讓奴隸的軛束縛住你們。 釋經小幫手 你怎麽瞭解「基督解救了我們，是為使我們獲得自由」這句話呢？現在人强調自由就是身而為人的基本權利。在法律上，人的自由不是絕對的，在行使自己自由權利的同時，亦要尊重他人的權利，否則便是放任的行為。但隨著人權意識提高，越來越多人拒絕對自由的合理限制。試問，你在生活中對哪些事生有叛逆或排斥的心態，覺得它限制了你的自由，阻止你發揮自己？這些經驗讓你内在湧出什麽樣的情緒：是生氣、沮喪、厭惡或無奈？今天，不妨問問耶穌，我們的叛逆或排斥是祂要的嗎？我們所要爭取的自由，會讓我們更豁達，還是它只是放任的行爲，辜負耶穌為我們爭取的救恩？的確，有時候我們會把救恩和自由錯誤理解成能自己做主、不依靠別人、不需要被別人控制、想做什麼就做什麼、不被任何人事物束縛……等。因此，當我們被病痛纏身，行動不便時、當我們有義務必須完成，被迫犧牲個人的計劃時、當我們得服從長上接受自己不認同的決定時，我們似乎就失去了自由和救恩。但耶穌十字架上的救恩卻告訴我們—真正的自由不在於外在不被限制，而是內在的自由。在十字架上，耶穌沒有外在的自由，但祂的美善寬仁卻不被惡劣的環境綁架，反而繼續選擇愛、原諒、抱有希望，而這才是真正最偉大的自由。 品嚐聖言 基督解救了我們，是為使我們獲得自由；你不可再讓奴隸的軛束縛住你。 活出聖言 若耶穌已給我自由，我選擇做的事是否讓自己和他人的生命變得更好？ 全心祈禱 耶穌，請幫助我不要辜負祢爲我付出的犧牲，選擇善用我的自由。阿們。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2022 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.
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