Monthly Archives: February 2015

2月12日（四）   創世紀二18-25 上主天主說：「人單獨不好，我要給他造個與他相稱的助手。」 上主天主用塵土造了各種野獸和天空中的各種飛鳥，都引到人面前，看他怎樣起名；凡人給生物起的名字，就成了那生物的名字。 人遂給各種畜牲、天空中的各種飛鳥和各種野獸起了名字；但他沒有找著一個與自己相稱的助手。 上主天主遂使人熟睡，當他睡著了，就取出了他的一根肋骨，再用肉補滿原處。 然後上主天主用那由人取來的肋骨，形成了一個女人，引她到人前， 遂說：「這才真是我的親骨肉，她應稱為「女人，」因為是由男人取出的。」 為此人應離開自己的父母，依附自己的妻子，二人成為一體。 當時，男女二人都赤身露體，並不害羞。 釋經小幫手 在聖經中，第一次出現「不好」就是在這裡︰「人單獨不好」，而天主的解決辦法就是︰「我要給他造個與他相稱的助手。」我們是為了彼此而受造的；沒有人是獨立的。在天主最初的計劃，婚姻就是能補償創造中原先的「不好」，原先的不完美；男人和女人透過一生的分享能成為完美的一體。在實際的婚姻關係中，因為男人和女人的軟弱和缺陷，一方通常會用自己的長處來壓制、輕視、貶抑對方；這樣不但不會使自己更好，也更是讓關係惡化。比較強勢、比較有能力的那位不該過分地獨立自主且自我，使得家中只有霸氣，沒有溫暖。從今日的經文，天主創造女人「不是出自男人的頭來壓制她；也不是出自他的腳，以免被他踐踏；女人乃是出自他的身旁，與他同等，在他的膀臂下受到保護，靠近他的心房而被疼愛。」（應用Matthew Henry）天主就是希望夫婦以同等，互愛互助的心態，做彼此的得力助手。無論是夫妻關係也好，是親子關係也好，是神父與教友的關係也好，朋友之間的關係也好，我們都不該霸凌彼此，而是朝向天主愛的計劃，彼此鼓勵和愛護。這就是答覆天主的召喚︰「天主因著愛而造了人，也召叫人去愛；這是整個人類最基本和與生俱來的聖召。」（教會教理1604） 種下種子 你與你先生／太太的關係是天主所喜歡的嗎？ 全心祈禱 天主，當我不會愛時，請教我寬恕；因為我不完美，請教我寬恕；當我要重新開始，教我寬恕自己和他人。阿們。 © 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

2月１１日（三）露德聖母   創世紀二4-9，15-17 這是創造天地的來歷： 在上主天主創造天地時，地上還沒有灌木，田間也沒有生出蔬菜，因為上主天主還沒有使雨降在地上，也沒有人耕種土地，有從地下湧出的水浸潤所有地面。 上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔內吹了一口生氣，人就成了一個有靈的生物。 上主天主在伊甸東部種植了一個樂園，就將他形成的人安置在裏面。 上主天主使地面生出各種好看好吃的果樹，生命樹和知善惡樹在樂園中央。…上主天主將人安置在伊甸的樂園內，叫他耕種，看守樂園。 上主天主給人下令說：「樂園中各樹上的果子，你都可吃，只有知善惡樹上的果子你不可吃，因為那一天你吃了，必定要死。」 釋經小幫手 「這世界上唯一能對不起你的，就是你自己。」這句話很可能點到了很多人︰他什麼都有，但仍然悶悶不樂；家庭明明很幸福，自己卻不會珍惜；自己能力很足，但卻怪天主沒有賜予他更好的機會；身體很健康，卻不會照顧，把自己累壞了…只有自己能對不起自己。在今日的經文中，天主為人創造出一個美好的環境；原本是一無所有的荒地，卻在天主的愛護之下，出現了樂園；有好吃的、好看的果樹。在天主的愛護下，平凡的灰土變成了有靈的生物──人。這是多麼神奇啊﹗人唯一的責任就是要「耕種，看守樂園」，並且服從創造主的話︰「樂園中各樹上的果子，你都可吃，只有知善惡樹上的果子你不可吃…」被幸福圍繞著還是無法滿足人的心，他偏偏就是想要那不可吃的。他不想耕耘，也不想看守；他只想佔有手上得不到的知善惡樹的果子。其實，吃了知善惡樹的果實，人就變成獨立的自立體，不需要天主，也不需要他人；他拒絕自己為受造之物的地位，而想成為掌控一切的主宰。簡言之，他想取代天主。在今日的社會，人的傲慢和貪婪一直讓他伸手搶奪知善惡的果子；身為天主子女的我們反而要學習感謝、學習榮耀天主，學習開放讓聖神的氣息常流通心房。我們不要獨立，而是要倚靠；不要掌控，而是要分享、團結、相信。 種下種子 今天，天主對你有何邀請呢？ 全心祈禱 主聖神，天主愛的氣息，我泥土般的心很容易乾燥，缺乏肥料和生命力。請來，在我內輕輕地吹出祢的生命，讓我再次活起來，再次學會感謝、榮耀祢。阿們。 © 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

２月１０日（二）聖思嘉貞女   創世紀一20-二4 天主說：「水中要繁生蠕動的生物，地面上、天空中要有鳥飛翔! 」事就這樣成了。 天主於是造了大魚和水中各種孳生的蠕動生物以及各種飛鳥。天主看了認為好。 遂祝福牠們說：「你們要孳生繁殖，充滿海洋；飛鳥也要在地上繁殖! 」 過了晚上，過了早晨，這是第五天。 天主說：「地上要生出各種生物，即各種牲畜、爬蟲和野獸! 」事就這樣成了。天主於是造了各種野獸、各種牲畜和地上所有的各種爬蟲。天主看了認為好。 天主說：「讓我們照我們的肖像，按我們的模樣造人，叫他管理海中的魚、天空的飛鳥、牲畜、各種野獸、在地上爬行的各種爬蟲。」 天主於是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。 天主祝福他們說：「你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物! 」 天主又說：「看，全地面上結種子的各種蔬菜，在果內含有種子的各種果樹，我都給你們作食物；至於地上的各種野獸，天空中的各種飛鳥，在地上爬行有生魂的各種動物，我把一切青草給牠們作食物。」事就這樣成了。 天主看了他所造的一切，認為樣樣都很好。過了晚上，過了早晨，這是第六天。 這樣，天地和天地間的一切點綴都完成了。到第七天天主造物的工程已完成，就在第七天休息，停止了所作的一切工程。 天主祝福了第七天，定為聖日，因為這一天，天主停止了他所行的一切創造工作。 這是創造天地的來歷：在上主天主創造天地時… 釋經小幫手 天主真的在七天內創造宇宙萬物嗎？聖經的創造論符合今日科學所提倡的宇宙大爆炸論和進化論嗎？教宗方濟各說︰「當我們讀《創世紀》有關創世的記載，我們可能把天主想成魔術師，手執魔術棒便無所不能，但實情並非如此。」天主不是魔術師的意思，就是指出萬物仍需要漸進性的演化。就如廚師不能一揮手，一盤菜就出現在眼前；廚師反而需要準備材料的過程，而結果就是一盤好吃的菜。對於宇宙的創造，教宗認為大爆炸及進化論跟天主為創造者並不矛盾，反而印證了天主的存在，因大爆炸及演化都需要天主的引導。教宗的教導延續了教會自60年以來對創造的立場，肯定的是萬物隨著天主所賜予的本性而演化，否定的是達爾文所提議的無意義、最佳適應者的生存理論。其實，天主的創造活動並不是在起初而已，而是每分每秒的事實；祂繼續用愛來引導每一個受造物。對於人類而言，我們有自由選擇的能力，選擇聽從愛或否。聽從愛的人，他的一舉一動就會符合本性的需求，而自己也會演化得更像「人」一樣。如今人的進化可說是上升，嚮往「更高的覺悟和更大的愛」（引德日進神父），直到有一天，我們真正進化成天主的兒女。那時候，再也沒有你我他之間的分隔和排擠；那時候，我們變成像天主一樣，只會用「我們」來思考；人類也成為一個家庭，我們都是天父的孩子。 種下種子 在你的一生中，是否能認出你自己在覺悟和愛的進化呢？ 全心祈禱 天主，請繼續創造我，使我解脫自私的我，演化成能關心他人，能為團體著想的人，使我變得更像人一樣。阿們。 © 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

２月９日（一）   馬爾谷福音六53-56 那時候，耶穌和祂的門徒們渡到了陸地，來到革乃撒勒，就靠了岸。 他們剛一下船，人立刻認出他來。 便跑遍那全地域，開始用床把有病的人，抬到聽說耶穌所在的地方去。 凡耶穌所到的地方，或村莊，或城市，或鄉間，人都把患病的人放在街道上，求耶穌容許他們，至少摸摸他的衣邊；凡摸到他的，就都痊癒了。 釋經小幫手 我們渴望被主耶穌醫治的程度有多少？我們相信主耶穌不但有能力醫治身體所有的疾病，祂也能醫治我們的靈魂，因為祂是創造我們、無所不能的大主。在福音中，我們看到了耶穌的憐憫，因為當祂一下了船看到群眾渴望的眼神，祂就憐憫了他們。凡有信心去摸祂的衣角的人，摸到的就都痊癒了！在這裡，我們也看到了因著人對天主的信心和渴望，就必得著來自天主的祝福和恩典，因為耶穌曾說：「你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開」（瑪竇福音七7）；這是耶穌對我們的承諾。但這段經文在希臘文中，每一個動詞的文法卻是使用「持續進行式」，代表了我們要不斷地向祂求。為什麼呢？若是我們的動機是恐懼、來自驕傲、為了自己的私心等，那我們的祈禱常常都會有不同的祈求，我們也會求而不得，便遠離天主；但若是我們越求，變得越謙卑，變得越愛主，那時機一成熟，天主會賜予我們超乎預料的結果。哲學家齊克果說︰「祈禱不會改變天主，卻會改變那祈禱的人。」恆心祈禱的人越會等待天主的時間，相信祂的方法是最好的安排。這才是求天主的最終效果，不是天主要滿足我們隨心所欲，而是擁有一個完全願意託付的心。耶穌所行的奇蹟，就是要告訴我們，相信祂，祂對我們只有善意；依賴祂，祂永不會辜負我們。 種下種子 不論是身體的疾病或是我的靈，我渴望被天主醫治嗎？ 全心祈禱 主耶穌，我渴望被祢愛、被祢醫治，求祢賜給我堅定不移的信心，持續相信並渴望與祢靠近。阿們。 © 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。